يستقبلونة بمظاهر الفرح و السرور و الابتهاج وتنتشر مظاهر المودة والتكافل و الإخاء. ويبدؤون في ترقب ليلة السابع و العشرين من الشهر لاعتقادهم أنها ليلة القدر " فيها يفرق كل أمر حكيم" والتي يستقبلونها بأنواع  خاصة  من البخور "الفاسوخ، أو آمناس" يتم حرقها دفعا للمكاره، و طردا للأرواح الشريرة، كما يتم تسخين الابر ووخز أماكن محددة في أجساد الصغار بها لتحاشي مس الشياطين التي تقول بعض الروايات الشعبية أنة يتم تحريرهم خلال هذة الليلة بعد أن كانوا مصفدين خلال الشهر الكريم.

ورغم التغيرات الكبيرة التي طرأت علي المجتمع الموريتاني، والتحديات التي تواجة ثقافاتة المختلفة، لا يزال محافظاً علي تقاليد راسخة في شهر رمضان "زغب رمضان" وهي عبارة عن حلاقة شعر رأس الصبيان وأحيانا الكبار، لكي يبدأ الشعر بالنمو مع بداية شهر رمضان.

 تتنوع مائدة الإفطار بالعديد من الأطباق الرئيسية المختلفة، ويعد "طبق البنافة" أو "أطاجين" كما يسميه البعض، وهو الطبق الرئيسي لوجبة الإفطار وتتكون هذة الوجبة من خضار ولحم، والمخبوزات والحلويات، أما السحور فيكون في الغالب مشروب الرائب أو المذق أو الأرز المسلوق.

وتغلغلت ثقافة الشاي داخل المجتمع الموريتاني منذ سنين، وبات الناس يحرصون علي مجلس الشاي أكثر من أي مشروب أو وجبة، وفي رمضان تحرص ربات البيوت علي إعداد الشاي قبل الإفطار بدقائق قليلة ليكون جاهزاً حين يرفع أذان المغرب.

لم يعد المسحراتي بالشكل الذي كان علية في السابق.. حيث كان شيخ مسن يجوب الشوارع وقت السحر، وأصبح الشباب يحمل علي عاتقة مهمة المسحراتي، يجوبون الطرق وهم يحملون في أياديهم أوعية معدنية للنقر عليها من أجل إيقاظ الناس علي السحور.

يمكنك مشاركة الخبر علي صفحات التواصل